在建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的進(jìn)程中，“領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史”已經(jīng)成為全黨的共識(shí)和共舉。

“讀點(diǎn)歷史”是一個(gè)完整的學(xué)習(xí)鏈條，由三個(gè)環(huán)節(jié)即歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史智慧組成。歷史知識(shí)是指歷史的發(fā)展進(jìn)程、歷史事件的來龍去脈、歷史人物的生平、思想和活動(dòng)，以至歷史學(xué)家對(duì)歷史的記錄和評(píng)論等；歷史經(jīng)驗(yàn)是指歷史的主體、主流、走向、規(guī)律等；歷史智慧是指歷史觀和方法論。三者之中，歷史智慧是靈魂，是指引讀史者從浩瀚的歷史知識(shí)中總結(jié)立德、增智、治國、創(chuàng)業(yè)等歷史經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的征途中，始終倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、運(yùn)用歷史智慧總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。1920年12月，毛澤東指出：“讀歷史是智慧的事�！�1938年10月，他又強(qiáng)調(diào)：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大運(yùn)動(dòng)，是有重要幫助的。”鄧小平在改革開放新時(shí)期繼續(xù)堅(jiān)持上述主張，他說：“我們要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)歷史問題作出實(shí)事求是的恰如其分的分析。”“評(píng)價(jià)人物和歷史，都要提倡全面和科學(xué)的觀點(diǎn)，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義，也才符合全國人民的利益和愿望。”江澤民則強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)理論要同了解歷史事件，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來�！敝袊�博大精深的實(shí)踐、“蘊(yùn)含著豐富的治國安邦的歷史經(jīng)驗(yàn)，也記載了先人們?cè)谧非笊鐣?huì)進(jìn)步中遭遇的種種曲折和苦痛。對(duì)這個(gè)歷史寶庫，我們應(yīng)該運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)不斷加以發(fā)掘，在前人研究的基礎(chǔ)上不斷作出新的總結(jié)。這對(duì)我們推進(jìn)今天祖國的建設(shè)事業(yè)，更好地邁向未來，具有重要的意義。胡錦濤也強(qiáng)調(diào)：“浩瀚而寶貴的歷史知識(shí)既是人類總結(jié)昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)А！?“回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是為了加深對(duì)客觀事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是為了更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。” 2011年9月，習(xí)近平在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮的講話中又明確指出：“歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書”，“領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，通過學(xué)習(xí)歷史不斷深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷豐富自己的歷史知識(shí)，這樣才能使自己的眼界和胸襟大為開闊，認(rèn)識(shí)能力和精神境界大為提高，使自己的領(lǐng)導(dǎo)工作水平不斷得以提升。”

實(shí)踐證明，歷史知識(shí)人人都可以學(xué)，人人都能學(xué)到手。尤其在中國，更有得天獨(dú)厚的學(xué)習(xí)條件：中國悠久的歷史和尊史、治史、用史的傳統(tǒng)，為國人營造了領(lǐng)先世界、取用不盡的歷史知識(shí)寶庫。如梁?jiǎn)⒊�在《中國歷史研究法》中所說：“中國于各種學(xué)問中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國中，惟中國為最發(fā)達(dá)�！鄙�活在這樣國度的人，只要勤奮好學(xué)、博聞強(qiáng)記，就能獲得豐富的歷史知識(shí)。

然而，實(shí)踐也證明，掌握歷史知識(shí)的人，未必都能總結(jié)出歷史經(jīng)驗(yàn)（特別是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的歷史經(jīng)驗(yàn)）。因?yàn)榭偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，必須要以歷史智慧即科學(xué)的歷史觀和方法論為指導(dǎo)。倘若不具備歷史智慧，就會(huì)被歷史知識(shí)反映的歷史表象和過程所困擾，無法厘清歷史的本質(zhì)和規(guī)律。只有具備歷史智慧的人，才能披云霧睹青天，從紛紜復(fù)雜的歷史知識(shí)中總結(jié)出閃耀真理光芒的歷史經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今時(shí)代出類拔萃的歷史智慧，當(dāng)屬馬克思主義的歷史觀和方法論。它涵蓋了諸多科學(xué)闡釋歷史的基本原理，如社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)與生產(chǎn)方式、社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、階級(jí)矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)，以及歷史發(fā)展的普遍性與特殊性、必然性與偶然性、連續(xù)性與階段性、歷史發(fā)展動(dòng)力、人民群眾與杰出人物的歷史作用等。

馬克思主義創(chuàng)始人和繼承人考察資本主義的歷史命運(yùn)，就是運(yùn)用歷史智慧總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的典范。

145年前，馬克思用他創(chuàng)立的歷史觀和方法論，在《資本論》中揭示出資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史規(guī)律，根據(jù)對(duì)資本主義基本矛盾即社會(huì)化生產(chǎn)與私人占有的矛盾分析，論證了資本主義終將被共產(chǎn)主義取代的歷史必然性。他指出：隨著“貧困、壓迫、奴役、退化和剝削程度不斷加深，而由資本主義生產(chǎn)過程本身的機(jī)制所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來的工人階級(jí)的反抗也在增長。資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要被炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”馬克思揭示的資本主義發(fā)展趨勢(shì)，已為19世紀(jì)的歐洲歷史所證明。1825年，首先在英國爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)迅速波及其他國家。繼之，1836年、1847年、1857年、1866年和1873年爆發(fā)了同類危機(jī)。代表先進(jìn)生產(chǎn)力要求的工人階級(jí)也在這時(shí)登上政治舞臺(tái)：1831年和1834年法國爆發(fā)了里昂工人起義，1835年英國爆發(fā)了工人憲章運(yùn)動(dòng)，1844年德國爆發(fā)了西里西亞紡織工人起義，1871年法國爆發(fā)了巴黎公社起義，等等。

96年前，列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》中總結(jié)了《資本論》問世后世界資本主義的新變化，考察了資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷的歷史性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)立了關(guān)于帝國主義的理論。他指出，“帝國主義就其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)來說，是壟斷資本主義”，“是寄生的或腐朽的資本主義”，“更確切些說，是垂死的資本主義”。又特別強(qiáng)調(diào)：“帝國主義是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的前夜。”列寧的論斷，也為20世紀(jì)上半葉的世界歷史所證明。如1914—1918年的第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命的勝利，1929—1933年世界資本主義的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，1939—1945年的第二次世界大戰(zhàn)和東歐、亞洲一批社會(huì)主義國家的出現(xiàn)，等等。1957年11月，毛澤東在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝十月革命40周年的會(huì)上總結(jié)這段歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，十月革命的道路使世界人民確信，“無產(chǎn)階級(jí)必然能夠戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義必然能夠戰(zhàn)勝資本主義，被壓迫民族必然能夠戰(zhàn)勝帝國主義。當(dāng)然，在人民前面還有困難和曲折。但是，列寧在36年前說得好，‘重要的是，堅(jiān)冰已經(jīng)打破，航線已經(jīng)開通，道路已經(jīng)指明’�！薄吧鐣�(huì)主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個(gè)不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。不管反動(dòng)派怎樣企圖阻止歷史車輪的前進(jìn)，革命或遲或早總會(huì)發(fā)生，并且將必然取得勝利�！�

20世紀(jì)八九十年代之交，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷，西方發(fā)達(dá)資本主義國家卻在經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域迅速發(fā)展。面對(duì)“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”的表面現(xiàn)象，曾有人對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家剖析資本主義歷史命運(yùn)的論斷產(chǎn)生懷疑，質(zhì)問資本主義何以絕處逢生，不死不朽？

對(duì)于這個(gè)歷史疑點(diǎn)和難點(diǎn)，馬克思和列寧早就給后人留下了解惑釋疑的鑰匙。他們剖析資本主義，是著眼于人類歷史發(fā)展的“長時(shí)段”，從總體上審視資本主義的演變過程和最終結(jié)局。他們認(rèn)為，只要資本主義的演變過程還在延續(xù)，資本主義的最終結(jié)局就不會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)槿魏我环N社會(huì)形態(tài)（不是某個(gè)國家或某個(gè)政權(quán)）的滅亡，都要經(jīng)過長期的從部分到總體的演變。在這一過程中，總體的腐朽、垂死又常與部分的興旺、發(fā)展并存。因此，馬克思論證“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免”時(shí)，總是告誡人們不要忘記兩個(gè)“決不會(huì)”，即“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”列寧論證帝國主義是“腐朽的資本主義”時(shí)也提醒人們，不要忽視資本主義還存在“迅速發(fā)展”的趨勢(shì)。他說：“如果以為這一腐朽趨勢(shì)排除了資本主義的迅速發(fā)展，那就錯(cuò)了。不，在帝國主義時(shí)代，某些工業(yè)部門、某些資產(chǎn)階級(jí)階層、某些國家，不同程度地時(shí)而表現(xiàn)出這種趨勢(shì)，時(shí)而又表現(xiàn)出那種趨勢(shì)。整個(gè)說來，資本主義的發(fā)展比從前要快得多。”馬克思和列寧論述的資本主義存在發(fā)展空間的一面，就是當(dāng)下西方發(fā)達(dá)國家時(shí)不時(shí)地用以顯擺自己“風(fēng)光”的王牌。

誠然，資本主義短時(shí)期不會(huì)從地球上消失，但也決不會(huì)萬古長存。這一點(diǎn)，連在資本主義制度下生活的有識(shí)之士都承認(rèn)。據(jù)肖楓主編的《社會(huì)主義向何處去》一書披露：尼加拉瓜有位名叫卡德納爾的神父，1994年在墨西哥《美洲紀(jì)事》雜志撰文說，新聞界總是洋洋得意地在全世界宣布社會(huì)主義的失敗，但是他們不提資本主義的更大的失敗。我們可以作如下的區(qū)分：失敗的社會(huì)主義是虛假的社會(huì)主義而不是真實(shí)的社會(huì)主義；相反，失敗的資本主義是真實(shí)的資本主義而不是虛假的資本主義。社會(huì)主義的失敗是因?yàn)闆]有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，資本主義的失敗是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了資本主義。盡管這位神父的觀點(diǎn)并非無懈可擊，但卻給人們認(rèn)識(shí)資本主義提供了一個(gè)新的視角。

第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義世界從一般壟斷走向了國家壟斷，與壟斷資本相結(jié)合的國家政權(quán)，直接參與資本再生產(chǎn)，想方設(shè)法采取措施調(diào)控經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，從超脫市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的“守夜人”變成了全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)的“調(diào)度人”，在市場(chǎng)這只“看不見的手”之外，多了一只“看得見的手”，利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的最新成果為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)幦�機(jī)遇，以延緩資本主義的滅亡。然而，從長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光看，資本主義最終還是要滅亡的。因?yàn)閲�家壟斷資本主義即帝國主義的本質(zhì)沒有改變，生產(chǎn)高度社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾無法克服。近些年在資本主義國家相繼發(fā)生的金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以及多個(gè)城市爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”之類的民眾示威，就是明證。

關(guān)于帝國主義的前途和命運(yùn)，列寧早在1916年就指出：壟斷資本主義向國家資本主義的轉(zhuǎn)變，客觀上為社會(huì)主義做了充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，“使人類異常迅速地接近社會(huì)主義”。國家壟斷資本主義是“社會(huì)主義的前階，是歷史階梯上的一級(jí)，在這一級(jí)和叫做社會(huì)主義的那一級(jí)之間，沒有任何中間級(jí)”。但是，社會(huì)主義取代資本主義，絕不是也絕不能和平移交，而是要通過社會(huì)主義革命來實(shí)現(xiàn)；這種革命的勝利和鞏固也不會(huì)“畢其功于一役”，而要經(jīng)過幾代人、十幾代人以至幾十代人的奮斗。

20世紀(jì)80年代末，當(dāng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遇到歷史曲折時(shí)，鄧小平就高屋建瓴、指點(diǎn)迷津說：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展�！敝袊�特色社會(huì)主義道路的開辟，中國特色社會(huì)主義理論體系的形成，中國特色社會(huì)主義制度的建立，雄辯地證明了鄧小平論斷的正確。中國特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，也雄辯地證明：社會(huì)主義在蘇聯(lián)等國家的失敗，不是社會(huì)主義基本制度和道路的失敗，而是扭曲和僵化的社會(huì)主義模式或體制的失敗。經(jīng)歷了“山重水復(fù)”的社會(huì)主義，最后必定走進(jìn)“柳暗花明”的境地。

馬克思主義創(chuàng)始人和繼承人揭示的資本主義歷史發(fā)展規(guī)律再次啟發(fā)人們：歷史智慧是讀史者學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的指南。歷史智慧能使讀史者高瞻遠(yuǎn)矚，慎思明辨，推陳出新，取精用宏，把凝固的歷史知識(shí)激活并轉(zhuǎn)化為經(jīng)天緯地、益民利國的物質(zhì)力量。

領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)須明乎此理，率先垂范地付諸實(shí)踐。

〔作者系中國社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國研究所研究員〕