2016年7月1日，習(xí)近平總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》提出：“我們黨已經(jīng)走過了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。”聯(lián)想習(xí)近平總書記去年關(guān)于加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的講話，深感有必要用唯物史觀和馬克思主義廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)夯實(shí)“不忘初心”的理論基礎(chǔ)。

用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)透視中國歷史

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)格地說是一門建立在唯物史觀和辯證法基礎(chǔ)上的歷史科學(xué)，其創(chuàng)始人馬克思和恩格斯正是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的演變過程中去發(fā)現(xiàn)和揭示資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律及其必將被社會(huì)主義所取代。但是，馬克思和恩格斯同時(shí)也指出經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度變遷在各個(gè)國家和地區(qū)并不是齊頭并進(jìn)、千篇一律的。恩格斯在《反杜林論》中指出：“人們?cè)谏�產(chǎn)和交換時(shí)所處的條件，各個(gè)國家各不相同，而在每一個(gè)國家里，各個(gè)世代又各不相同。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能對(duì)一切國家和一切歷史時(shí)代都是一樣的。……政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)。”由此可見，中國通過社會(huì)主義而不是資本主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就不是偶然的，它既是資本主義發(fā)展全球化的產(chǎn)物，也是社會(huì)主義跟隨歷史前進(jìn)的結(jié)果。

在新中國建立前的一個(gè)半世紀(jì)里，中國由一個(gè)獨(dú)立封閉的封建社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。當(dāng)時(shí)的中國正如馬克思在《資本論》第一版的序言中所說的那樣：“不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展。除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外，壓迫著我們的還有許多遺留下來的災(zāi)難，這些災(zāi)難的產(chǎn)生，是由于古老的、陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過時(shí)的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系還在茍延殘喘。”正是在這種危機(jī)中，在帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫下，中國共產(chǎn)黨樹立了為中華民族獨(dú)立富強(qiáng)而不怕犧牲、艱苦奮斗的初心，并歷經(jīng)95年而初心不改。同時(shí)，中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨，歷史也證明了只有中國共產(chǎn)黨不僅能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成最徹底的民主革命，為現(xiàn)代化掃除沉疴和障礙，而且能夠跨越資本主義，通過社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

中國為什么能夠跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”

俄國“十月革命”的勝利和中國共產(chǎn)黨的誕生，改變了中國革命的性質(zhì)和歷史進(jìn)程。中國的民主革命不僅成為無產(chǎn)階級(jí)世界革命的重要組成部分，而且中國工人階級(jí)開始成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，其標(biāo)志就是中國共產(chǎn)黨成為民主革命最堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。也因此，這個(gè)民主革命的前途就不再是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國和發(fā)展資本主義，而是在民主革命勝利后走向社會(huì)主義。這是由革命的領(lǐng)導(dǎo)者和主力軍所決定的。因此，當(dāng)1949年中國民主革命勝利并建立起工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的共和國后，新民主主義社會(huì)就成為過渡的橋梁，社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)自然就是共同富裕的社會(huì)主義。中國共產(chǎn)黨的“不忘初心”是與社會(huì)發(fā)展邏輯相一致的。

了解社會(huì)主義發(fā)展歷史的人都知道“卡夫丁峽谷”這個(gè)典故。公元前 321年，薩姆尼特人在古羅馬卡夫丁城附近的卡夫丁峽谷擊敗了羅馬軍隊(duì)，并迫使羅馬戰(zhàn)俘從峽谷中用長矛架起的形似城門的“牛軛”下通過，借以羞辱戰(zhàn)敗軍隊(duì)。后來，人們就以“卡夫丁峽谷”來比喻災(zāi)難性的歷史經(jīng)歷。馬克思借用這個(gè)典故，認(rèn)為前資本主義國家在特殊的歷史條件下，可以不經(jīng)過資本主義發(fā)展階段而直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，不僅實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的變更，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的更新。

新中國成立后，當(dāng)完成民主革命和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)后，擺在中國共產(chǎn)黨和中國人民面前最主要、也是最迫切的任務(wù)是加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。而人民當(dāng)家作主的國家既不可能允許中國走“資本原始積累”來實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的資本主義道路，而又要在貧窮落后的基礎(chǔ)上積累資金并保持社會(huì)的公平穩(wěn)定。因此，中國共產(chǎn)黨在1953年改變了先通過新民主主義社會(huì)完成工業(yè)化后再進(jìn)行社會(huì)主義革命的思想，決定工業(yè)化與社會(huì)主義改造同步進(jìn)行。蘇聯(lián)開創(chuàng)的社會(huì)主義工業(yè)化道路，即通過公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，可以盡可能地壓低消費(fèi)和平均分配生活必需品，將非常有限和分散的剩余產(chǎn)品拿到國家手里，并采取行政辦法配置資源，使投資向重工業(yè)傾斜，突破制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重工業(yè)落后的瓶頸。這樣做，不僅可以提高積累，更重要的是可以很快建立起必要的國防工業(yè)，因?yàn)椤奥浜缶鸵�挨打”的歷史教訓(xùn)和朝鮮戰(zhàn)爭、臺(tái)海危機(jī)等，使得中國必須優(yōu)先快速發(fā)展重工業(yè)。

總之，新民主主義革命勝利后，人民當(dāng)家作主的政治體制和國家安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，都使得中國在20世紀(jì)50年代跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”，走上社會(huì)主義道路。

改革開放是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展

按照科學(xué)社會(huì)主義基本原理，社會(huì)主義是建立在資本主義高度發(fā)達(dá)并已經(jīng)不能容納社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)上的。換句話說，社會(huì)主義不僅是比資本主義更高級(jí)、更文明的社會(huì)制度，更重要的是具有比資本主義社會(huì)更發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力。但是在20世紀(jì)的實(shí)踐中，社會(huì)主義制度并不是誕生于發(fā)達(dá)的資本主義國家，而是誕生于那些資本主義發(fā)展受到阻礙的經(jīng)濟(jì)落后國家。這些國家雖然跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”，但是并不能通過社會(huì)革命跨越生產(chǎn)社會(huì)化和經(jīng)濟(jì)全球化的歷史階段。

因此，當(dāng)中國在20世紀(jì)50年代建立起社會(huì)主義基本制度后，毛澤東、鄧小平都曾經(jīng)說中國還不是合格的社會(huì)主義，根本原因就是我國的社會(huì)生產(chǎn)力還很落后，國家的中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。雖然單一公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)具有保證國家安全（發(fā)展國防工業(yè)）、社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)高積累的優(yōu)勢(shì)，但是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在宏觀經(jīng)濟(jì)管理上遇到的不可克服的困難和在微觀經(jīng)濟(jì)中不能充分調(diào)動(dòng)人民群眾積極性的弊病，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體從1956年社會(huì)主義改造基本完成后就發(fā)現(xiàn)了，并一直探索如何改革和完善它。1978年以后，黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體汲取前30年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，適應(yīng)國際形勢(shì)的變化，拉開了改革開放的大幕。

中國的改革開放，從根本上來說有兩條，一是對(duì)單一公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)弊病的糾正，調(diào)動(dòng)一切有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利因素；二是融入世界經(jīng)濟(jì)，充分利用國外資源和市場。可以說，改革開放不是對(duì)社會(huì)主義的否定而是發(fā)展，是社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)比同等條件下的資本主義國家更快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的內(nèi)在要求。這與中國共產(chǎn)黨人的“初心 ”不僅不矛盾 ，而且是一脈相承的。

歷史已經(jīng)證明，中國可以跨越資本主義的 “卡夫丁峽谷”，但是不能跨越市場經(jīng)濟(jì)，因?yàn)樗�是與現(xiàn)有生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的一種資源配置方法。市場經(jīng)濟(jì)必然意味著多種經(jīng)濟(jì)成分并存，必然存在著“馬太效應(yīng)”，存在著雇傭勞動(dòng)，存在著“勞資矛盾”，這些都要求“不忘初心”的中國共產(chǎn)黨人必須掌握駕馭市場經(jīng)濟(jì)的本領(lǐng)，興利除弊，讓它為社會(huì)主義快速發(fā)展生產(chǎn)力的目標(biāo)服務(wù)，同時(shí)又抑制它控制國計(jì)民生的欲望和擴(kuò)大貧富差距的后果。

經(jīng)過67年的發(fā)展，特別是改革開放以來30多年的快速發(fā)展，中國創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡：一個(gè)擁有13億人口和人均資源匱乏的國家，人均收入由改革開放初期的不到200美元，達(dá)到了今天的8000多美元，經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二，其中貨物貿(mào)易額世界第一，制造業(yè)產(chǎn)值世界第一，外匯儲(chǔ)備世界第一，占世界經(jīng)濟(jì)總量的比重由改革開放之初的不到4%提高到14%。這些都證明，中國選擇社會(huì)主義發(fā)展道路，不僅體現(xiàn)了歷史與邏輯一致的唯物史觀，而且說明中國共產(chǎn)黨人為之奮斗的共產(chǎn)主義理想這個(gè)“初心”，是可以在社會(huì)主義不斷自我更新和完善過程中逐步接近的。再從全球經(jīng)濟(jì)和發(fā)展來看，中國提出的“一帶一路”愿景和行動(dòng)計(jì)劃得到沿途許多國家的積極響應(yīng)，標(biāo)志著自1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后資本主義工業(yè)文明自西向東傳播的歷史，發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。

（作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國研究所）