胸中有政治筆下有乾坤

——讀《毛澤東選集》的體會(huì)

吳小雪

20世紀(jì)前半葉的中國(guó)，山河破碎、風(fēng)雨飄搖、政治晦暗、硝煙彌漫，身處亂世、眾生迷茫，不知道國(guó)家的前途在哪里，個(gè)人的命運(yùn)系何處。在這混沌中，有一位思想的巨人在冷靜地思考。他縱覽古今、激揚(yáng)文字、指點(diǎn)江山，用一支筆助力了波瀾起伏的民族獨(dú)立史。讀《毛澤東選集》，心弦時(shí)時(shí)為文字撥動(dòng)，深刻感受那種穿越時(shí)空、撼人心靈的思想的力量。在深入閱讀中，逐漸體會(huì)到毛澤東的文章具有的一些鮮明特點(diǎn)，可以歸納為“六性”。

政治性。毛澤東的文章有著鮮明的政治背景，20世紀(jì)前半段，世界政治風(fēng)云波譎云詭，處于世界革命風(fēng)暴旋渦中的中國(guó)，遭受著近代以來(lái)最艱難的內(nèi)憂外患。在利益的博弈和政治的較量中，歷史選擇了共產(chǎn)黨和國(guó)民黨作為近代中國(guó)兩大核心政治力量。這兩種力量因著根本利益和政治理念的不同，在中華民族獨(dú)立解放的共同事業(yè)下展開(kāi)了幾十年分分合合的斗爭(zhēng)。用一句簡(jiǎn)單的話概括這一時(shí)期的中國(guó)，此誠(chéng)危急存亡之秋也。行走于此時(shí)的中華大地，毛澤東眼見(jiàn)的是帝國(guó)主義的欺凌、國(guó)民黨的反動(dòng)、勞苦大眾的悲慘，心中不能不激蕩起無(wú)盡的家國(guó)情懷。眼里的大政治，胸中的大情懷，決定了毛澤東的文章關(guān)切的是國(guó)家民族最迫切之事業(yè)，關(guān)注的是勞苦大眾最普遍之利益。因此在他的文章中，我們讀到的多是“大事大情大理”，是方向、道路和使命，是響徹時(shí)代的強(qiáng)音、震驚寰宇的驚雷，振聾發(fā)聵、催人奮進(jìn)。

戰(zhàn)斗性。盡管毛澤東提出了槍桿子里面出政權(quán)，但他一生很少拿槍。他有自己的秘密武器，他用筆桿子指揮槍桿子，他有吐字成兵、呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，每一篇文章都能幻化出無(wú)數(shù)“天兵天將”，在現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)中“降妖除魔”。在戰(zhàn)火紛飛的革命年代，他不停地思考和寫(xiě)作，對(duì)時(shí)局的分析、對(duì)戰(zhàn)略的部署、對(duì)兵力的運(yùn)籌、對(duì)群眾的動(dòng)員、對(duì)錯(cuò)誤路線的批判、對(duì)反動(dòng)派的怒罵都凝結(jié)在他不休不眠的創(chuàng)作中。針對(duì)批評(píng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)過(guò)火的言論，他說(shuō)，“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”。針對(duì)黨內(nèi)關(guān)門(mén)主義的錯(cuò)誤，他犀利地指出，“關(guān)門(mén)主義‘為淵驅(qū)魚(yú)’，‘為叢驅(qū)雀’，把‘千千萬(wàn)萬(wàn)’和‘浩浩蕩蕩’都趕到敵人那一邊去，只博得敵人的喝彩。關(guān)門(mén)主義實(shí)際是日本帝國(guó)主義和漢奸賣(mài)國(guó)賊的忠順的奴仆”。針對(duì)國(guó)民黨的和談陰謀，他說(shuō)，“‘針?shù)h相對(duì)’，要看形勢(shì)。有時(shí)候不去談，是針?shù)h相對(duì)；有時(shí)候去談也是針?shù)h相對(duì)”。從前不去是對(duì)的，這次去也是對(duì)的，都是針?shù)h相對(duì)……如果他們要打，就把他們徹底消滅。事情就是這樣，他來(lái)進(jìn)攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點(diǎn)，舒服一點(diǎn)；徹底消滅，徹底舒服。針對(duì)美國(guó)對(duì)國(guó)民黨的支持，他說(shuō)，“一切反動(dòng)派都是紙老虎”。這斬釘截鐵之語(yǔ)、雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)、成竹在胸之氣，力透紙背、躍然腦海，讓人久久不能平靜。

思想性。歷史上堪稱經(jīng)典，千古流傳的政治美文，絕不計(jì)一詞一句之得失，而重其閃耀的思想光芒。在胡喬木著的《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》一書(shū)中，貫穿著一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，就是在講述很多關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重大歷史關(guān)頭、重大困難挑戰(zhàn)之時(shí)，都會(huì)介紹毛澤東發(fā)表了什么文章，對(duì)革命時(shí)局、力量對(duì)比、黨內(nèi)思想做了如何分析，解決了什么困難和問(wèn)題，特別是思想上的疙瘩，指明了怎樣的前進(jìn)方向和道路。比如，書(shū)中在講述大革命失敗的歷史后，介紹毛澤東寫(xiě)作了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，分清了我們的敵人和朋友；在講述第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，毛澤東在此時(shí)寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《星星之火可以燎原》等文章，指導(dǎo)中國(guó)革命找到了武裝革命、農(nóng)村包圍城市的正確路線，糾正了革命方向，鼓舞了黨內(nèi)士氣；在寫(xiě)到日本帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)之際，突出講毛澤東作《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告，提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重大命題，團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量；在講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，日本帝國(guó)主義改變進(jìn)攻策略，國(guó)民黨在軍事、政治、思想戰(zhàn)線全面發(fā)動(dòng)反動(dòng)高潮，動(dòng)搖人心之際，講毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》，回?fù)袅藝?guó)民黨的反動(dòng)叫囂，回答了全國(guó)人民所關(guān)心的中國(guó)向何處去的問(wèn)題，闡明了共產(chǎn)黨對(duì)于建設(shè)新中國(guó)的政治見(jiàn)解等，類似的介紹貫穿全書(shū)，讓讀者有一個(gè)強(qiáng)烈的感受：一部中國(guó)共產(chǎn)黨的革命史，就是用毛澤東思想指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的歷史，而這些偉大思想就蘊(yùn)含在他的文章中。

感染性。“思想一旦離開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑”，最打動(dòng)人心靈，讓人心悅誠(chéng)服的文章永遠(yuǎn)是情與利交融的。避利而談情只能起到一時(shí)的宣教作用，難以持久，只有在言明利益、利害基礎(chǔ)上，動(dòng)之以情，才能從根本上聚合人心。馬克思的《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等著作都是在明確的利益分析基礎(chǔ)上，喚醒無(wú)產(chǎn)階級(jí)情感上的共鳴和行動(dòng)上的跟隨的。毛澤東寫(xiě)文章也非常注意階級(jí)分析和利益分析。他用這種分析來(lái)消除大政治與小個(gè)人之間的距離感，讓讀者覺(jué)得他說(shuō)的、寫(xiě)的就是自己的事，追求的就是自己的利益。比如我們最熟悉的“打土豪，分田地”，六個(gè)字明明白白的講明了利益所在，聽(tīng)的人無(wú)不熱血沸騰。這一點(diǎn)對(duì)我們今天寫(xiě)文章具有很大啟發(fā)，我們現(xiàn)在的一些政論文空洞說(shuō)教味道濃，明明白白闡述利益的少。究其原因，一則缺少對(duì)當(dāng)今社會(huì)不同階層利益訴求的深入研究，不敢說(shuō)、不會(huì)說(shuō)；二則懷有對(duì)利益問(wèn)題的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為過(guò)于直白的利益分析，不符合馬克思主義政黨的先進(jìn)性，不恥說(shuō)、不愿說(shuō)。實(shí)則背離了馬克思主義的初衷。實(shí)際上，作為老百姓來(lái)說(shuō)，他們最直接關(guān)心的就是自己的工作、生活，這是不容否認(rèn)的事實(shí)。毛澤東的文章之所以普受歡迎，是因?yàn)樗�的文章是�?xiě)給普通大眾的，眼睛是盯著下面的。這也是他的文章能夠打動(dòng)人心，贏得聽(tīng)眾的關(guān)鍵之處。因此，理論工作者特別是政治宣傳家一個(gè)重要任務(wù)，就是讓老百姓從我們的文章中感受到溫暖和力量，而不是自說(shuō)自話的生硬說(shuō)教。

創(chuàng)造性。毛澤東兼具政治家的胸懷和文學(xué)家的風(fēng)采。他把政治與文學(xué)進(jìn)行了完美的融合，以政治為魂、文學(xué)為骨，使得政治文章免于枯燥，文學(xué)作品不失高度。梁衡的書(shū)里評(píng)價(jià)毛澤東的文章已分不清是挾著政治風(fēng)雷在文學(xué)領(lǐng)域振聾發(fā)聵，標(biāo)新立異；還是乘著文學(xué)的春風(fēng)，在政治領(lǐng)域移花接木，植松栽柳。我們讀《毛澤東選集》，很少看到直接引用馬恩列斯的原文原話，但是每一篇又都貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。他創(chuàng)造性地引經(jīng)據(jù)典，讓古老的神話、傳說(shuō)、故事、詩(shī)詞歌賦在他的文章里獲得新生。比如他在黨的七大閉幕詞中借用愚公移山的故事喻指中國(guó)人民推翻帝國(guó)主義和封建主義兩座大山。他借用元始天尊送姜子牙杏黃旗、四不像、打神鞭三樣法寶的故事，比喻自己送即將上前線的陜北公學(xué)師生統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)三個(gè)經(jīng)驗(yàn)。可以說(shuō)他對(duì)經(jīng)典有著出神入化的駕馭能力，經(jīng)典故事在他的文章中信手拈來(lái)，自然天成，毫無(wú)違和感。這種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化運(yùn)用與我們“古語(yǔ)云、馬克思曾經(jīng)說(shuō)、毛澤東在某篇文章中指出，鄧小平在接見(jiàn)誰(shuí)的時(shí)候說(shuō)”這般生硬引用相較，功力自見(jiàn)高下。

可讀性。毛澤東的文章寫(xiě)的大多是大事大情大理，有著鮮明的政治主題，但是寫(xiě)作過(guò)程卻是用老百姓能聽(tīng)懂，聽(tīng)得進(jìn)去的事例、故事去展開(kāi)論述，真正做到了“深入淺出”。用梁衡的話說(shuō)就是：“專家學(xué)者看了不覺(jué)為淺，工人農(nóng)民讀來(lái)不覺(jué)為深”。毛澤東的文章雖是政論文，但從不缺乏美感，比如，大革命失敗后，面對(duì)黨內(nèi)悲觀的情緒，他用詩(shī)一般的語(yǔ)言預(yù)言革命高潮的到來(lái)：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”讓苦悶彷徨中的革命者看到了希望。對(duì)于很多復(fù)雜的概念，他又善于化繁為簡(jiǎn)，比如政治一詞，古往今來(lái)多少專家學(xué)者挖空心思苦于找不到一個(gè)合適的定義，他一句“政治就是把我們的人搞得多多的，把敵人的人搞得少少的”直接抓住了概念的本質(zhì)。毛澤東對(duì)自己的評(píng)價(jià)是“一半猴氣，一半虎氣”。這“猴氣”與“虎氣”同樣跳躍在他的文章之中，時(shí)而像猴子一樣古靈精怪、奇招頻出，時(shí)而像老虎一樣呼嘯八方、氣吞山河，讓讀者沉浸在他筆下的跌宕情節(jié)，感受著他的喜怒哀樂(lè)。

（來(lái)源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2017年8月2日）