黨的二十屆三中全會提出，要“構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系”。中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，在長期演進(jìn)過程中凝練了眾多文明標(biāo)識，集中體現(xiàn)了中華文明的特性。中華文明標(biāo)識從文化形態(tài)看，包括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的各種標(biāo)識；從表現(xiàn)形式來看，包含了精神標(biāo)識、文化地標(biāo)、文化符號等多種標(biāo)識；從文明特性看，集中體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這構(gòu)成了一個全面的、立體的、發(fā)展的標(biāo)識體系，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了重要著力點。

馬克思主義中國化時代化的原創(chuàng)性概念和標(biāo)識性概念

中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，是在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的新文明形態(tài)，其一大特點就在于以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華。因此可以說，“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”是世界認(rèn)識和理解中國的重要切入點，本身就是中華文明標(biāo)識體系中的一個帶有一定總括性的中華文明標(biāo)識。在它之下，諸如“中國式現(xiàn)代化”“新質(zhì)生產(chǎn)力”“自我革命”“全過程人民民主”“人類文明新形態(tài)”“全人類共同價值”“人類命運(yùn)共同體”等重要原創(chuàng)性概念和標(biāo)識性概念，組成了中華民族現(xiàn)代文明最為突出的文明標(biāo)識。

精神標(biāo)識

中華文明標(biāo)識可以表現(xiàn)為一種精神。正所謂“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)”，精神標(biāo)識是文明標(biāo)識的最重要表現(xiàn)形式之一，例如中華民族精神、時代精神、中國共產(chǎn)黨人精神譜系等。2013年，習(xí)近平總書記提出了中國精神的概念，指出其即為“以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”。2018年，他進(jìn)一步提出，“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神”包括了偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神等等。而包括解放思想、實事求是、開拓創(chuàng)新、敢為天下先、奮發(fā)有為、只爭朝夕等中國人民在發(fā)揚(yáng)偉大民族精神以回應(yīng)時代問題、反映時代要求的偉大實踐中凝結(jié)的以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，也是中華文明標(biāo)識體系的重要組成部分。以偉大建黨精神為源頭構(gòu)建起的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，如井岡山精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗震救災(zāi)精神、脫貧攻堅精神等，則與中華民族精神一脈相傳并注入了新鮮血液，與中國精神相輔相成、互相促進(jìn)。

符號象征

符號標(biāo)識是文明標(biāo)識最直觀的表現(xiàn)形式，包括了標(biāo)志、地標(biāo)、象征等層面。例如，中華人民共和國國名、國旗、國徽、國歌、國都、紀(jì)年等國家標(biāo)志，即蘊(yùn)含著深刻的民族精神，成為中華民族現(xiàn)代文明的重要符號表征。五星紅旗、中華人民共和國國徽、《義勇軍進(jìn)行曲》等深入人心，在國際國內(nèi)成為中國的符號象征。它們不僅載入憲法，而且通過《中華人民共和國國旗法》《中華人民共和國國徽法》《中華人民共和國國歌法》等法律，維護(hù)這些國家象征和標(biāo)志的尊嚴(yán)，弘揚(yáng)中國精神。《中華人民共和國愛國主義教育法》亦將“國旗、國歌、國徽等國家象征和標(biāo)志”作為愛國主義教育的主要內(nèi)容。除了這類國家象征和標(biāo)志之外，還有諸如“太極”等文化符號也是中華文明標(biāo)識體系不可或缺的一部分。

物質(zhì)文明標(biāo)識

文化地標(biāo)和重要建筑如黃帝陵、長城、長江、喜馬拉雅山、故宮、莫高窟、曲阜孔廟、人民英雄紀(jì)念碑、人民大會堂等，也是展現(xiàn)中華文明特性的重要標(biāo)識。《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》規(guī)定，人民英雄紀(jì)念碑作為國家和人民紀(jì)念、緬懷英雄烈士的永久性紀(jì)念設(shè)施，是“近代以來中國人民和中華民族爭取民族獨立解放、人民自由幸福和國家繁榮富強(qiáng)精神的象征”。重要文物如紅山文化玉龍、彩繪鸛魚石斧圖陶缸、大克鼎、曾侯乙編鐘等，都是探源中華文明、展現(xiàn)中華文明發(fā)展史的重要標(biāo)識。

非物質(zhì)文明標(biāo)識

節(jié)日既包括中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等，也包括國慶節(jié)、黨的生日、建軍節(jié)等，還包括烈士紀(jì)念日、中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日等為了紀(jì)念重大事件、重要人物所專門設(shè)立的節(jié)日。與之相應(yīng)的還有一系列盛大儀式、典禮，在儀式的操演中彰顯文明特性，凝聚民族精神。

歷史文化名人、英雄烈士、先進(jìn)模范人物等也是中華文明標(biāo)識體系的重要組成部分。孔子、老子、屈原、李白、關(guān)漢卿等先賢，不僅是中華文明史上的重要文化人物，而且在全球范圍內(nèi)都產(chǎn)生重要影響，在人類文明史上寫下濃墨重彩的一筆。毛澤東、鄧小平等偉人，不僅領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變命運(yùn)和國家面貌，而且也在現(xiàn)代世界史上發(fā)揮重要影響，是海內(nèi)外公認(rèn)的新中國符號性人物。還有如從古以來埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的“中國脊梁”，近代以來為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄，都是中華文明標(biāo)識體系的重要組成部分。這樣的人物標(biāo)識，不僅僅是現(xiàn)實中的人物，也可以是神話傳說、文學(xué)作品中的人物形象，如充滿戰(zhàn)斗意志、反抗精神的孫悟空，反映中國人文精神的梁山伯與祝英臺等。

此外，還有諸如《論語》《道德經(jīng)》《紅樓夢》等文學(xué)作品和中國書法、中國畫、京劇、皮影戲等藝術(shù)表達(dá)形式，刺繡、茶葉、中國白酒等各種物產(chǎn)及其特殊工藝……

總之，可以從文化形態(tài)、表現(xiàn)形式、文明特性等方面去認(rèn)識、提煉各種標(biāo)識，從而構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系。值得注意的是，采用這些劃分方法并不意味著某一文明標(biāo)識只能放置于某一類別中。事實上，真正有生命力的文明標(biāo)識，往往在文化傳承發(fā)展中，在“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”的進(jìn)程中，在中外文明的交流互鑒中，實現(xiàn)不同文化形態(tài)的融會貫通，體現(xiàn)多種文明特性，從而構(gòu)成一個全面的、立體的、發(fā)展的體系。例如，反映中華文明統(tǒng)一性、和平性的“天下一家”和體現(xiàn)馬克思主義的“國際主義”相結(jié)合，一方面充實了馬克思主義的文化生命，使其富有獨特的東方和平主義氣息，一方面又推動中華文明實現(xiàn)生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，最終孕育出“人類命運(yùn)共同體”這一中華文明標(biāo)識，為人類文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中華文明智慧。

（作者單位：中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所）

來源：《北京日報》2024年12月9日