國家之魂，文以化之，文以鑄之。文化是一個國家、一個民族的靈魂，為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福提供不可或缺的精神支撐。黨的十八大以來，習(xí)近平以宏闊的歷史視野、堅定的文化立場、深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，圍繞新時代文化建設(shè)提出一系列具有原創(chuàng)性、時代性、指導(dǎo)性的新思想新觀點新論斷，形成了習(xí)近平文化思想。這一重要思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，蘊含著“文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)”的辯證邏輯體系，具有鮮明的體系化學(xué)理化特征。文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)三者是相互滲透、相互支撐、相互促進(jìn)的有機(jī)整體，探究三者與習(xí)近平文化思想之間的關(guān)系以及三者之間的內(nèi)在理路與互動關(guān)聯(lián)，對于深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想、推動文化強(qiáng)國建設(shè)具有重要意義。

一、文化自覺：習(xí)近平文化思想的邏輯起點

文化自覺，主要指一個國家、一個民族在文化上的自我覺悟、自我覺醒和自我創(chuàng)建。在習(xí)近平文化思想的理論體系中，文化自覺是重要的邏輯起點，也是回答新時代為什么重視文化建設(shè)、建設(shè)什么樣的文化、怎么建設(shè)這樣的文化等一系列重大問題的理論前提。

（一）明確文化“重量”，高度肯定文化的價值地位

文化自覺首先體現(xiàn)為對文化在黨和國家事業(yè)全局中戰(zhàn)略地位的清醒認(rèn)識與高度重視，這種認(rèn)知是文化自信得以萌生的土壤，也是文化自強(qiáng)能夠順利推進(jìn)的前提。黨的十八大以來，習(xí)近平高度肯定文化的重要作用，指出：“文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”2020 年，習(xí)近平在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷厦鞔_指出：“沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。”這一重要論述將文化繁榮發(fā)展與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)緊密結(jié)合，凸顯了文化在國家發(fā)展全局中的重要地位。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平進(jìn)一步從四個維度系統(tǒng)闡釋了文化的戰(zhàn)略價值，指出：統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。圍繞文化的戰(zhàn)略地位所提出的“四個重要”定位，厘清了文化與新時代中國特色社會主義事業(yè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以更廣闊的視野、更深刻的洞察為文化建設(shè)錨定了戰(zhàn)略坐標(biāo)。這種對文化價值的深刻認(rèn)知，將文化提升到關(guān)乎國家現(xiàn)代化進(jìn)程、民族復(fù)興偉業(yè)的重要地位，展現(xiàn)出新時代中國共產(chǎn)黨人高度的文化自覺。

（二）摸透文化“脈絡(luò)”，準(zhǔn)確把握文化發(fā)展規(guī)律

文化的發(fā)展具有自身內(nèi)在規(guī)律，只有準(zhǔn)確把握規(guī)律，才能推動文化建設(shè)沿著正確方向前進(jìn)，這既是文化自覺的重要體現(xiàn)，也是文化自信能夠堅定、文化自強(qiáng)能夠持久的關(guān)鍵所在。習(xí)近平文化思想中蘊含的文化自覺，突出表現(xiàn)在對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化發(fā)展規(guī)律的深刻洞察。關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平深刻總結(jié)其歷史脈絡(luò)，梳理其核心內(nèi)涵，明確其時代價值。在 2023年 6月召開的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總結(jié)了中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個突出特性，充分體現(xiàn)了對中華文化發(fā)展規(guī)律的深刻把握。關(guān)于革命文化，習(xí)近平深入闡釋了讓紅色基因、革命薪火代代傳承的道理學(xué)理哲理，深刻指出：“要從黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗、優(yōu)良傳統(tǒng)中深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等道理，弄清楚其中的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。”關(guān)于社會主義先進(jìn)文化，習(xí)近平以深邃高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光揭示了未來發(fā)展方向和實踐內(nèi)在要求。他強(qiáng)調(diào)，要“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，全面貫徹新時代中國特色社會主義文化思想，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”，深刻指明了社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展規(guī)律。

（三）厘清文化“責(zé)任”，明確提出中國共產(chǎn)黨人的文化使命

文化自覺不僅是一種認(rèn)知層面的覺悟，更體現(xiàn)為一種實踐層面的擔(dān)當(dāng)。早在 2014年，習(xí)近平針對社會上存在的種種關(guān)于共產(chǎn)黨人文化使命的謬誤、種種關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的錯誤論調(diào)，進(jìn)行過旗幟鮮明的表態(tài)，體現(xiàn)出高度的文化自覺。他指出，中國共產(chǎn)黨人“不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄”。這一觀點，在2017年黨的十九大報告中又得到豐富與發(fā)展，拓展為“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”。這一論述清晰界定了中國共產(chǎn)黨人在文化建設(shè)中的雙重角色，為踐行文化使命提供了根本遵循。2023年 6月，在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平正式提出，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國，是我們在“新時代新的文化使命”。這一踐行新的文化使命的高度自覺意識，彰顯了中國共產(chǎn)黨不忘本來、開辟未來的文化情懷與價值理想。

習(xí)近平文化思想正是從文化自覺這一邏輯起點出發(fā)，為文化自信的生成打下了認(rèn)知基礎(chǔ)，更為文化自強(qiáng)的推進(jìn)提供了行動前提；而文化自信的增強(qiáng)與文化自強(qiáng)的成效，反過來又進(jìn)一步深化文化自覺的程度。

二、文化自信：習(xí)近平文化思想的精神支點

文化自信是習(xí)近平作出的重要理論創(chuàng)新。他首次將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，將中國特色社會主義的“三個自信”豐富拓展為“四個自信”。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)文化自信的重要地位，指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，“是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”。文化自信的提出，使全黨全國各族人民在精神層面產(chǎn)生深刻的認(rèn)同感和信念感，使中國特色社會主義因為有了文化這一最基本、最深沉、最持久的力量，從而獲得更多滋養(yǎng)。這種自信建立在深厚的歷史底蘊、科學(xué)的理論支撐、豐碩的實踐成果之上，具有堅實的生成根基。

（一）從歷史維度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”為文化自信賦予了最深厚的精神基因

習(xí)近平明確指出，“中華傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其綿延數(shù)千年的發(fā)展歷程、博大精深的思想內(nèi)涵、歷久彌新的時代價值，為文化自信提供了不竭的精神滋養(yǎng)。

一方面，中華文明是世界上唯一未曾中斷、延續(xù)至今的文明，這一獨特歷史特征為文化自信提供了堅實的精神根基。習(xí)近平指出：“中華文明 5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長期演進(jìn)過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長的文化自信。” 強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感與歸屬感，使中華民族無論歷經(jīng)多少磨難，都能堅守文化立場、保持民族本色，為文化自信提供了最深厚的精神支撐。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富思想觀念、人文精神與道德規(guī)范，構(gòu)成了文化自信的基本精神內(nèi)核。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平細(xì)數(shù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷”等諸多重要元素。這些重要元素不僅深刻影響了中華民族的發(fā)展進(jìn)程，塑造了中華民族的精神品格，也為解決當(dāng)代人類面臨的共同問題提供了有益借鑒。正如習(xí)近平所指出的，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢”，“是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”。

積淀著中華民族最深沉精神追求的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為了文化自信的精神根脈。而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺傳承與弘揚，本身就是文化自覺的體現(xiàn)；當(dāng)我們以文化自信為動力，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展時，又進(jìn)一步推動了文化自強(qiáng)。

（二）從理論維度看，馬克思主義的“魂脈”為文化自信構(gòu)筑了最科學(xué)的真理支撐

文化自信的生成與鞏固，離不開科學(xué)理論的指引。馬克思主義及其中國化時代化的理論成果，為文化自信提供了強(qiáng)大的真理支撐與方向引領(lǐng)，使文化自信建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)之上。

一方面，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了自然界和人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，為我們正確認(rèn)識文化的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律提供了科學(xué)指導(dǎo)。比如，馬克思主義關(guān)于社會存在與社會意識辯證關(guān)系的理論，為認(rèn)識文化的重要價值提供了科學(xué)依據(jù)；關(guān)于人民群眾是文化創(chuàng)造主體的觀點，為正確認(rèn)識文化的服務(wù)對象與依靠力量提供了科學(xué)依據(jù)；關(guān)于文化傳承與創(chuàng)新的方法論，為推動文化建設(shè)提供了科學(xué)依據(jù)。另一方面，馬克思主義中國化時代化的理論成果的形成和發(fā)展，為文化自信提供了堅強(qiáng)支撐。“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。 ”推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，形成了一系列理論創(chuàng)新成果，不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動事業(yè)發(fā)展。

馬克思主義及其中國化時代化理論成果的真理屬性，使文化自信擺脫了主觀臆斷與盲目崇拜，建立在理性認(rèn)知與科學(xué)指導(dǎo)之上，增強(qiáng)了文化自信的堅定性與持久性。而對馬克思主義及其中國化時代化理論成果真理屬性的認(rèn)知與認(rèn)同，又是文化自覺的體現(xiàn)；當(dāng)我們自覺地運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析文化現(xiàn)象、指導(dǎo)文化建設(shè)時，又是在推動文化自強(qiáng)的實踐，同時在實踐中進(jìn)一步驗證馬克思主義的真理力量，進(jìn)而鞏固文化自信，深化文化自覺。

（三）從實踐維度看，新時代文化建設(shè)的歷史性成就與歷史性變革為文化自信提供了最有力的現(xiàn)實依據(jù)

文化自信不是抽象的精神概念，而是建立在實踐基礎(chǔ)上的理性信念。黨的十八大以來，在習(xí)近平文化思想的指引下，我國文化建設(shè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，為文化自信提供了最直接的現(xiàn)實支撐，增添了最有力的現(xiàn)實注腳。

新時代文化建設(shè)的輝煌成就擇其要者述之，主要表現(xiàn)在：一是意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，事關(guān)國家長治久安、民族凝聚力和向心力。新時代以來，黨確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。二是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。文化事業(yè)方面，公共文化服務(wù)體系日益完善，基層文化活動蓬勃開展，人民群眾的基本文化權(quán)益得到有效保障。文化產(chǎn)業(yè)方面，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，新業(yè)態(tài)、新模式不斷涌現(xiàn)，成為國民經(jīng)濟(jì)的重要增長點。三是文化國際影響力顯著提升。新時代以來，黨高度重視國際傳播工作，創(chuàng)新傳播理念、內(nèi)容和形式，向世界講好中國故事，傳播好中國聲音，國家軟實力明顯提升。

新時代文化建設(shè)的成就，為堅定文化自信增添了更強(qiáng)勁的底氣，是文化自信在實踐領(lǐng)域的生動彰顯。正是在堅定文化自信這一信念的感召下，黨和國家事業(yè)發(fā)展才有了更為堅強(qiáng)的思想保證和更為強(qiáng)大的精神力量。

綜上，在習(xí)近平文化思想的理論體系中，文化自信是重要的精神支點。文化自信以文化自覺為認(rèn)知基礎(chǔ)，以文化自強(qiáng)為實踐指向，在二者之間發(fā)揮著承上啟下的重要作用。同時，文化自信也并非單向地受文化自覺推動、向文化自強(qiáng)發(fā)力，文化自信的堅定能夠深化文化自覺，文化自強(qiáng)的實現(xiàn)又能夠鞏固文化自信，實現(xiàn)了相互促進(jìn)、相互影響。

三、文化自強(qiáng)：習(xí)近平文化思想的方向錨點

文化自強(qiáng)，主要指一個國家、一個民族在堅守自身文化主體性的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)文化領(lǐng)域的“強(qiáng)起來”。“文化自強(qiáng)”目標(biāo)任務(wù)的提出，為中華民族偉大復(fù)興標(biāo)識了文化坐標(biāo)、錨定了文明航向。從黨的十八大提出“扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)”，到黨的十九大提出“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”、黨的十九屆五中全會提出到 2035年“建成文化強(qiáng)國”，再到黨的二十大提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”的戰(zhàn)略任務(wù)，文化強(qiáng)國的目標(biāo)藍(lán)圖越來越清晰。黨的二十屆四中全會對“十五五”時期“扎實推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)”作出進(jìn)一步部署，并從“弘揚和踐行社會主義核心價值觀”“大力繁榮文化事業(yè)”等角度提出具體要求，體現(xiàn)了黨對文化建設(shè)目標(biāo)任務(wù)的認(rèn)識持續(xù)深化，對文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不斷達(dá)到新的高度。

深刻理解“文化自強(qiáng)”的理論內(nèi)涵與實踐要求，需要從“自”與“強(qiáng)”兩個方面對其進(jìn)行把握。

（一）文化自強(qiáng)之“自”

文化自強(qiáng)，首先是“自”，即立足自身、堅守自我，是文化自覺與文化自信的集中體現(xiàn)，是實現(xiàn)“強(qiáng)”的前提和基礎(chǔ)。

一方面，文化自強(qiáng)之“自”強(qiáng)調(diào)堅持并鞏固文化主體性。“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”中華文明本身就“具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力”。面對近代以來的劇烈社會變遷，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在艱辛守護(hù)和不懈探索中賡續(xù)中華文脈，在中國大地上建立并鞏固了我們的文化主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我。有了文化主體性，“中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性”。當(dāng)前，在國際競爭日趨激烈的背景下，西方中心主義的文化敘事仍試圖通過各種方式消解其他國家的文化主體性，若喪失文化主體性，即便在文化形式上有所發(fā)展，也難以擺脫精神上的附庸地位，難以真正在文化上“強(qiáng)起來”。所以，實現(xiàn)文化自強(qiáng)，首先要堅持和鞏固我們的文化主體性。

另一方面，文化自強(qiáng)之“自”強(qiáng)調(diào)堅持獨立自主。一是要堅持走自己的路。獨立自主是我們立黨立國的重要原則。文化自強(qiáng)必須走自己的路，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，更不能照抄照搬他國道路。中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。這種獨立自主的探索精神，這種堅持走自己道路的堅定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。要實現(xiàn)文化自強(qiáng)，必須堅定不移走自己的路，把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上。二是堅持精神上的獨立自主。“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”這就要求我們要堅守中華文化立場，堅決反對“以洋為尊”“以洋為美”，時刻警惕“去思想化”“去中國化”“去主流化”，立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。只有精神上獨立自主，才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，實現(xiàn)真正意義上的文化自強(qiáng)。

（二）文化自強(qiáng)之“強(qiáng)”

如果說文化自強(qiáng)之“自”強(qiáng)調(diào)的更多是文化主體性與獨立自主，那么文化自強(qiáng)之“強(qiáng)”強(qiáng)調(diào)的則更多是實力提升與廣泛認(rèn)可，這既是文化自覺與文化自信的目標(biāo)指向，也會進(jìn)一步強(qiáng)化文化自覺與文化自信。黨的二十屆四中全會明確提出了“發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的新時代中國特色社會主義文化”這一文化強(qiáng)國建設(shè)的核心目標(biāo)，為文化自強(qiáng)標(biāo)明了“強(qiáng)”的標(biāo)尺與方向。

強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力，本質(zhì)就是“舉什么旗、走什么路”的問題。強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力，能夠確保文化發(fā)展始終沿著正確方向前進(jìn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“思想就是力量。一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有思想指引。”馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國之本，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，決定著我國文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，是推動文化自強(qiáng)沿著正確道路前進(jìn)的根本保障。新時代中國特色社會主義文化的思想引領(lǐng)力，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的真理力量與實踐價值。要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，用這一思想的世界觀和方法論觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代。要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)不斷發(fā)展的新時代中國特色社會主義文化。

強(qiáng)大的精神凝聚力，本質(zhì)就是“聚民心、匯民力”的問題。強(qiáng)大的精神凝聚力，能夠促使各族人民人心歸聚、精神相依，讓文化成為團(tuán)結(jié)奮斗、共筑夢想的精神紐帶。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，而文化正是維系社會聯(lián)結(jié)、凝聚精神意志的重要載體。中華民族歷來具有“天下一家”“協(xié)和萬邦”的共同體理念，這種理念在歷史長河中積淀為強(qiáng)大的民族凝聚力。要堅持以中華文化這一共有精神家園滋養(yǎng)心靈、固本培元，激發(fā)全民族休戚與共、榮辱與共的共同體意識，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，將全體人民的意志與力量匯聚起來，形成“上下同欲者勝”的強(qiáng)大合力。

強(qiáng)大的價值感召力，本質(zhì)就是“以文化人、以文育人”的問題。強(qiáng)大的價值感召力，能夠促進(jìn)社會向上向善、主流價值深入人心，讓文化成為涵養(yǎng)美德、引領(lǐng)風(fēng)尚的精神旗幟。價值觀與文化相依相生。文化的感召力并非源于強(qiáng)制灌輸，而是基于價值理念的吸引力與感染力，實現(xiàn)“以理服人”“以德服人”。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)，決定著社會文明程度和公民道德風(fēng)貌，是引領(lǐng)文化自強(qiáng)價值航向的根本遵循。要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展、融入日常生活，發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，將正確的價值理念轉(zhuǎn)化為社會共識、升華為行動自覺。

強(qiáng)大的國際影響力，本質(zhì)就是“展形象、通民心”的問題。強(qiáng)大的國際影響力，不僅關(guān)系我國在世界文化格局中的地位，而且關(guān)系社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的成色。國際影響力主要體現(xiàn)為文化在國際舞臺的傳播能力、認(rèn)同程度與話語權(quán)重，具體表現(xiàn)為中華文化與中華文明走向世界的能力與水平。國際影響力的提升并非文化輸出或文明征服，而是基于文明多樣性的交流互鑒，實現(xiàn)“各美其美、美美與共”的文明圖景。要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，提高講好中國故事的能力水平，用事實說服人、情感感染人、道理影響人，增進(jìn)國際社會對中國的認(rèn)知認(rèn)同，努力為深化全球文明交流互鑒、推動人類文明共同進(jìn)步提供中國方案。

由上可見，“自”與“強(qiáng)”辯證統(tǒng)一，二者相互依存、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了文化自強(qiáng)的完整體系。在習(xí)近平文化思想的理論體系中，文化自強(qiáng)是重要的方向錨點。文化自強(qiáng)以文化自覺為認(rèn)知基礎(chǔ)，以文化自信為精神動力，是文化自覺與文化自信的邏輯延伸和實踐歸宿；同時，文化自強(qiáng)的推進(jìn)又反過來深化文化自覺、鞏固文化自信。

四、結(jié)語

習(xí)近平文化思想中蘊含的“文化自覺”“文化自信”“文化自強(qiáng)”三個重要概念，并非簡單的線性遞進(jìn)關(guān)系，而是互動關(guān)聯(lián)、動態(tài)發(fā)展的有機(jī)整體。

從生成機(jī)理看，文化自覺是涵養(yǎng)文化自信和實現(xiàn)文化自強(qiáng)的認(rèn)知前提，只有深刻認(rèn)識文化的價值地位、準(zhǔn)確把握文化發(fā)展規(guī)律、堅定踐行文化使命，才能培育起理性而堅定的文化自信，實現(xiàn)文化自強(qiáng)；文化自信雙向聯(lián)結(jié)文化自覺與文化自強(qiáng)，是文化自覺的升華，又為文化自強(qiáng)注入強(qiáng)大精神動力，只有對自身文化抱有強(qiáng)烈的認(rèn)同感、自豪感與自信心，才能激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動文化自強(qiáng)從理念走向?qū)嵺`；文化自強(qiáng)是文化自覺與文化自信的實踐展開與目標(biāo)方向，是對文化自覺認(rèn)知科學(xué)性的檢驗，也是文化自信在實踐領(lǐng)域的彰顯。

從相互作用看，文化自覺的深化能夠推動文化自信的增強(qiáng)，而文化自信的增強(qiáng)又能提升文化自覺的主動性與深刻性；文化自信的鞏固能夠為文化自強(qiáng)注入動力，而文化自強(qiáng)的推進(jìn)又能進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信的底氣與活力，推動文化自信向更持久的精神力量升華；文化自覺的提升能夠為文化自強(qiáng)指明正確方向，而文化自強(qiáng)的成就又能推動文化自覺向更深層次演進(jìn)。

文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)在價值追求上高度統(tǒng)一，在思想內(nèi)涵上相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了不可分割的有機(jī)整體。新時代新征程，我們要進(jìn)一步深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想，以文化自覺筑牢思想根基，以文化自信激發(fā)精神動力，以文化自強(qiáng)實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，共同鑄就社會主義文化新輝煌。

作者：董曉彤，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院副研究員

來源：《黨的文獻(xiàn)》2025年第6期